大河網訊（記者 莫韶華）一門三父子，從眉而來都是魂歸何心大文豪。這兩日，郟縣一則#四川眉山公布重大考古發現##官方確認蘇東坡家族墓地#的北宋消息火遍全網，四川省文物考古研究院和眉山市文物局共同披露重大考古發現確認，文豪“蘇墳園”中的安吾大蘇墳園為蘇軾孫子蘇符墓葬，小蘇墳園為蘇軾曾孫、從眉而來蘇符之子蘇山的魂歸何心墓葬。

生于眉山，郟縣葬于郟縣。北宋提起三蘇墓，文豪很多網友都情不自禁想起河南，安吾平頂山市郟縣茨芭鎮蘇墳村東南隅的從眉而來三蘇墳，是魂歸何心北宋大文學家蘇洵、蘇軾和蘇轍的郟縣墓冢。

相隔一千余公里，故園與墓園，生與死，眉山三蘇祠與郟縣三蘇墳，一南一北，遙相呼應，尋蘇文化輻射大半個中國。

蘇墳夜雨、思鄉古柏。蘇氏父子的文化造詣，穿越時間長廊，愈發醇香，吸引歷代先賢達人，仰之慕之，眾多文人雅士前往拜之謁之，歌之詠之。

通過詩詞，他們活在后人的念想里，通過歌賦，他們的文化生命延綿不斷。

49通祭文、詩詞、碑刻：是后世“愛”的紀念

三蘇墳，面汝水，背嵩陽，山川秀麗，風景宜人。北宋建中靖國元年（1101年）七月，蘇軾卒于常州，次年葬此。蘇轍卒于許昌，亦葬此，伴兄長眠，稱“二蘇墳”。

二蘇之父蘇洵此前已葬于四川眉州故里。200多年后，元朝至正十年(公元1350年)冬，郟縣縣尹楊允到蘇墳拜謁，感“兩公之學實出其父老泉先生教也”，遂置蘇洵衣冠冢于兩公墓地之間。自此，“二蘇墳”成“三蘇墳”。

900多年來，蘇墳為歷代文人墨客所景仰，留有許多珍貴的詩文碑刻。祠、墓院內外現存祭文、詩詞碑刻49通，不少都具有極高的歷史、文學、藝術價值。

陵園大門上“三蘇園”三字古樸端莊，在陽光下熠熠生輝。“千古風流”幾個大字，筆力遒勁，大氣高雅，彰顯了陵園主人的尊貴，以及至高的雅評和中肯的認可。

走近正門，舉目仰望，門前的三副對聯引人駐足，發人深省。

“不須把酒問青天，魂歸中頂山，父子三人同醉月；何必揮毫游赤壁，筆蘸汝河水，文章百代恰逢源”。

這副長聯，巧妙嵌進蘇軾詩文名篇，突出了父子三人的文學成就和地位。

除正門外，左右兩個側門也各有一副對聯：

“一門三學士如天如日如月；四海五大家無左無右無前”。

“憑胸中萬卷、筆底千言，暢寫詩文詞賦；賞汝水春風、眉山秋月，笑談榮辱浮沉”。

這兩副對聯，有對他們宦海浮沉曲折人生的感慨，更是對“三蘇”的高度褒贊和由衷肯定。

思鄉柏：兄弟遙望家鄉，念念不忘

近年來，“三蘇墳”被逐漸擴大，已成為占地幾百畝的“三蘇園”。不僅有三蘇墳、蘇轍次子蘇適（字仲南）夫婦墓和蘇轍長子蘇遲夫人梁氏墓，還有三蘇祠、三蘇紀念館、東坡碑林、蘇軾中年布衣塑像、東坡湖等。

一代文章三父子，千秋俎豆兩峨眉，道出了后人對三蘇千秋不減的崇敬。

入遠門進去迎面可見一個高大的青石牌坊，楣端刻的是明代郟縣學者、官任浙江右布政史的王尚絅所題的“青山玉瘞”四字。“瘞”字有“掩埋、埋葬”的意思。而且這個“瘞”由病字旁、郟字左半邊，下面一個土字，郟縣人賦予了它一個特別的解釋：蘇軾因病去世后葬在了郟縣這片土地上。

走進三蘇墓，正中是蘇洵衣冠冢，左手邊為蘇軾墓，右手邊為蘇轍墓。三座墳冢由東北向西南一字排開……

墓冢樸素靜謐，園內遍植柏樹，凌冬不凋，陪伴著長眠地下的二蘇父子。

郟縣多西北風，柏樹順風應向東南傾斜，但三蘇墳院所有柏樹樹干均向西南方向傾斜。當地人將此現象與三蘇故里四川眉山位于河南郟縣之西南方向聯系起來，進而體悟蘇軾蘇轍兄弟遙望家鄉的心境，稱之“思鄉柏”。

蘇墳夜雨：郟縣一大勝景 

夜雨對床：兄弟的生死之約

相信不少讀者都聽過“蘇墳夜雨”這個詞。

早在清代順治年間，郟縣縣令張篤行拜謁三蘇，夜深人靜時，忽聽門外雨聲大作，開門觀看雨景。

他十分意外的是，屋外不但沒有下雨，反而月明如晝，實際上，雨聲是柏樹樹葉的聲音。對此蘇墳奇觀，張篤行遂寫詞留念：“風聲瑟瑟雨聲嘩嘩，風大不鼓衣，雨大而不濕襟”。

后人屢試屢驗，逐漸稱之為“蘇墳夜雨”，該場景還被列為郟縣一大勝景，為文人墨客所常詠。

示子由、答子由、懷子由、寄子由、別子由……在蘇軾的不朽名篇里，他和蘇轍經常分享彼此的喜怒哀樂，交流內心的所思所想。

“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結人間未了因。”

烏臺詩案時，蘇軾在開封身陷囹圄，以為大限將臨，給弟弟寫了絕命詩，詩中的“夜雨”是二人“早日退休”的約定。

二人早年受“安知風雨夜，復此對床眠”兩句詩啟發，約定以后完成人生使命后不貪戀功名，早日退隱，享受閑居之樂，對床而眠，共聽瀟瀟夜雨。

之后兄弟倆宦海沉浮，聚少離多，但兩人對“夜雨對床”之約篤定于心。在長達40多年的歲月中，“夜雨對床”成為二人詩詞中的高頻詞，制造了一個絕美的意境。

比如“孤負當年林下意，對床夜雨聽蕭瑟。恨此生、長向別離中，添華發”；比如“寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職”；比如“昔時宦游，誦韋氏詩‘夜雨對床’，后勿有違”。

雖然生前未能實現“夜雨對床”之夢，但死后兄弟同歸一處，聊可欣慰。蘇墳的柏樹林，猶如夜雨沙沙，也算是另外一種形式的“夜雨對床”吧。

此心安處是吾鄉：“二蘇”為何葬郟？幾種說法莫衷一是

1969年，當地村民耕作時發現三蘇墳東南側的蘇適夫婦墓。其中墓志中記載“宣和五年（1123年）十月晦日合葬于汝州郟城上瑞里先塋東南巽隅”，證明郟縣是蘇軾、蘇轍真墓所在地，目前為學界乃至社會所普遍認同，已是不刊之論。

原籍四川眉山，江南常州去世，為何葬于嵩山之下？談及蘇軾，不少人都有此疑問，學界有幾種看法被公眾流傳較多。

有一種說法是，蘇軾沒有選擇歸葬家鄉，主因是“路途遙遠”。蘇軾晚年被流放到儋州，遇赦北歸，客死常州。如果扶梓西歸需穿越秦嶺蜀道，并非易事。

另外一種經常出現的說法是，按北宋官場習慣，凡在朝廷任過高品級職位的大臣，須在京師開封周邊五百里以內選擇葬地。持該種說法者舉例，祖籍江西、生在四川的北宋名臣、大文豪歐陽修就葬在河南新鄭。范仲淹祖籍邠州，后遷居江蘇，病逝于江蘇徐州，葬于河南伊川等。

關于蘇軾與郟縣的關系，目前不少資料都提到這么一個場景：蘇軾生前曾從郟縣或者附近經過，贊美這里的山似家鄉峨眉山，為之命名“小峨眉”，于是囑其弟在他死后將之葬于此地。