美國(guó)記者、什叫事作家?jiàn)W利維婭坎貝爾的梨花《女醫(yī)生的誕生：第一代女醫(yī)生如何變革世界》一書(shū)史料詳實(shí)、敘事精煉，什叫事是梨花對(duì)知識(shí)壟斷、系統(tǒng)性壓迫與個(gè)體抗?fàn)幦绾沃厮軞v史的什叫事深刻剖析，其揭示的梨花歷史邏輯與未竟命題，對(duì)理解當(dāng)代社會(huì)的什叫事權(quán)力結(jié)構(gòu)與性別議題，具有巨大的梨花鏡鑒價(jià)值。
翻開(kāi)西方醫(yī)學(xué)史典籍，什叫事學(xué)術(shù)著作中女性的梨花身影寥寥，尤其在理性啟蒙時(shí)期后，什叫事直至19世紀(jì)，梨花西方社會(huì)對(duì)女性的什叫事期待依然是端莊溫順的“淑女”，與醫(yī)學(xué)實(shí)踐毫不相干。梨花事實(shí)上，什叫事正如作者開(kāi)篇所指，在中世紀(jì)，鄉(xiāng)村的草藥師、修道院里照護(hù)傷患的修女，以及在醫(yī)生或藥劑師背后協(xié)助的妻女們都是女性從事醫(yī)學(xué)的鮮活案例。也就是說(shuō)，女性從未缺席醫(yī)療史，只是被系統(tǒng)性遺忘。
從13世紀(jì)起，歐洲的醫(yī)療職業(yè)逐漸正規(guī)化。“當(dāng)醫(yī)療開(kāi)始固化為一種職業(yè)，其實(shí)踐需要大學(xué)培訓(xùn)和執(zhí)照的時(shí)候，父權(quán)制就掌控了它。女性無(wú)法成為‘正規(guī)’醫(yī)生，是因?yàn)樗齻儫o(wú)法進(jìn)入大多數(shù)大學(xué)。”女性從醫(yī)療職業(yè)化開(kāi)始，就被制度性排除在醫(yī)學(xué)權(quán)力體系之外，甚至遭受殘酷鎮(zhèn)壓。例如1421年，英格蘭醫(yī)生向國(guó)王提交請(qǐng)?jiān)笗?shū)，要求以長(zhǎng)期監(jiān)禁和高額罰款禁止婦女進(jìn)入醫(yī)療行業(yè)。
布萊克韋爾，被后世奉為“美國(guó)首位女醫(yī)生”，其從醫(yī)之路始于1845年，一位罹患婦科癌癥的女性友人向她傾訴：“如果我能得到一位女醫(yī)生的治療，我就不會(huì)遭受此等痛苦。”這句臨終遺言點(diǎn)燃了布萊克韋爾的醫(yī)學(xué)理想，她拒絕成為維多利亞時(shí)代被家人和社會(huì)所期待的“淑女”，轉(zhuǎn)而走向一條布滿荊棘的道路。莉齊在結(jié)識(shí)布萊克韋爾后，被“醫(yī)療權(quán)即身體自主權(quán)”的理念感召，立志于突破男性對(duì)醫(yī)學(xué)的壟斷。杰克斯布萊克在遭遇大學(xué)的歧視性對(duì)待后，痛感教育壟斷對(duì)女性的壓迫，萌生以醫(yī)學(xué)為突破口挑戰(zhàn)制度的決心，提出“女性需要女醫(yī)生”，終結(jié)男性對(duì)女性身體解釋權(quán)的壟斷，從根本上改善全體女性的健康福祉。
面對(duì)歷史上女性聲音與經(jīng)歷被系統(tǒng)性抹除的困境，作者除了使用官方檔案外，還以微觀史的研究路徑，深入挖掘那些被忽視、散佚甚至險(xiǎn)些被銷(xiāo)毀的邊緣化史料，包括先驅(qū)者及其支持者或反對(duì)者的大量私人信件、日記、未發(fā)表手稿，當(dāng)時(shí)針對(duì)女醫(yī)學(xué)生的地方小報(bào)報(bào)道、諷刺漫畫(huà)、請(qǐng)?jiān)笗?shū)等。通過(guò)對(duì)這些碎片化、私人化、非傳統(tǒng)史料的精細(xì)爬梳、互證與語(yǔ)境化解讀，被湮沒(méi)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與情感得以復(fù)活。
這三位女性醫(yī)學(xué)先驅(qū)在求學(xué)途中都曾遭遇系統(tǒng)性圍剿，有醫(yī)學(xué)院校對(duì)女性的入學(xué)歧視，有課堂霸凌，有教學(xué)排擠，還有考場(chǎng)阻撓。她們都曾在深夜哭泣，懷疑自己的選擇，卻在黎明時(shí)重整旗鼓。在面對(duì)不公與歧視中，布萊克韋爾有以柔克剛的智慧、莉齊有大膽直接的作風(fēng)、杰克斯布萊克有善用輿論的智謀。
這部著作不僅是醫(yī)學(xué)史，也是社會(huì)史。正如作者指出的，三位先驅(qū)者從拿起手術(shù)刀那一刻起，就在進(jìn)行一場(chǎng)重構(gòu)社會(huì)權(quán)力的驚險(xiǎn)試驗(yàn)。三位女醫(yī)生敏銳地意識(shí)到醫(yī)學(xué)知識(shí)壟斷與社會(huì)不平等之間的關(guān)聯(lián)。
當(dāng)布萊克韋爾在紐約貧民窟開(kāi)設(shè)診所時(shí)，她不僅治療疾病，還開(kāi)設(shè)免費(fèi)衛(wèi)生講座，向女工普及生理知識(shí)。杰克斯布萊克在倫敦創(chuàng)辦的婦女醫(yī)療服務(wù)中心，使底層女性首次獲得專業(yè)婦科診療。她們的聽(tīng)診器同時(shí)傾聽(tīng)著個(gè)體的病痛與社會(huì)的痼疾。
在此過(guò)程中，這些女性醫(yī)學(xué)先驅(qū)們不局限于單打獨(dú)斗，還推動(dòng)了一系列改革。布萊克韋爾創(chuàng)建紐約婦女兒童醫(yī)院和附屬醫(yī)學(xué)院，莉齊建立圣瑪麗診療所，杰克斯布萊克推動(dòng)倫敦女子醫(yī)學(xué)院成立。這些機(jī)構(gòu)不僅是醫(yī)療場(chǎng)所，更是培養(yǎng)下一代女醫(yī)生的孵化器，實(shí)現(xiàn)了星火燎原。
19世紀(jì)最后20年里，從紐約到倫敦，再到孟買(mǎi)，女醫(yī)學(xué)生的數(shù)量呈幾何級(jí)增長(zhǎng)，女性的部分權(quán)利得以保障。女醫(yī)生大量出現(xiàn)，開(kāi)創(chuàng)性地使用解剖圖譜進(jìn)行健康教育，組織女性衛(wèi)生講座。這已超越單純的醫(yī)學(xué)范疇，成為推動(dòng)社會(huì)變革的宣言。
長(zhǎng)久以來(lái)，主流的醫(yī)學(xué)史敘事往往被“偉人傳記”和“技術(shù)進(jìn)步”所主導(dǎo)，而本書(shū)從社會(huì)性別維度出發(fā)，系統(tǒng)性地填補(bǔ)了19世紀(jì)專業(yè)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域性別壁壘形成與突破這一關(guān)鍵歷史進(jìn)程在宏大敘事方面的空白。其創(chuàng)新之處在于，將宏大的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化變革的壯麗圖景，濃縮到布萊克韋爾、莉齊、杰克斯布萊克這三位核心人物的奮斗歷程中，讓我們得以從個(gè)人的視角一窺那段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。我們從中看到的不僅是三位杰出女性的個(gè)人奮斗史，也是一段醫(yī)學(xué)改革、社會(huì)變革、性別平等斗爭(zhēng)的艱辛歷程。
作者的筆觸并未止步于對(duì)昔日輝煌的贊頌，而是以歷史為棱鏡，折射出當(dāng)代醫(yī)學(xué)界乃至更廣闊社會(huì)圖景中尚未消散的陰影。
在書(shū)中，杰克斯布萊克等女醫(yī)學(xué)生因?yàn)椤靶愿駨?qiáng)硬”而被當(dāng)時(shí)的媒體污名抹黑，在校園里被刻意潑臟水、丟垃圾，參加資格考試時(shí)遭遇圍堵騷擾被迫從側(cè)門(mén)溜進(jìn)考場(chǎng)。事實(shí)上，100多年過(guò)去，這種對(duì)弱勢(shì)群體的暴力仍然存在，只是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代轉(zhuǎn)換了形式。沒(méi)有哪一代人的抗?fàn)幉皇瞧D辛的，然而艱辛的抗?fàn)幙傆薪Y(jié)果。三位女性醫(yī)學(xué)先驅(qū)面對(duì)壓迫，在恐懼中奮力前行，為我們面對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的不公與歧視提供了真實(shí)而又震撼的歷史對(duì)照。
此外，坎貝爾的敘述還成功避開(kāi)了將先驅(qū)者故事簡(jiǎn)化為線性“成功敘事”的陷阱，清醒地揭示了斗爭(zhēng)的反復(fù)性、挫折性與未完成性。
書(shū)中詳細(xì)記錄了布萊克韋爾創(chuàng)辦的紐約婦女兒童醫(yī)院多次瀕臨倒閉的危機(jī)，杰克斯布萊克在蘇格蘭爭(zhēng)取學(xué)位最終失敗，以及莉齊被迫遠(yuǎn)走巴黎獲取行醫(yī)資格的無(wú)奈。這些失敗說(shuō)明了系統(tǒng)性變革絕非一蹴而就，先驅(qū)者的每一步突破都伴隨著巨大的代價(jià)、妥協(xié)與不確定性。
書(shū)中對(duì)先驅(qū)者自身復(fù)雜性的刻畫(huà)，如布萊克韋爾后期保守的性別觀念、莉齊的激進(jìn)個(gè)性導(dǎo)致的沖突、杰克斯布萊克在輿論壓力下的掙扎，也進(jìn)一步豐富了歷史圖景，避免了將她們塑造成單一維度的偶像。這種對(duì)歷史復(fù)雜性、矛盾性與偶然性的忠實(shí)呈現(xiàn)，使本書(shū)的史學(xué)價(jià)值進(jìn)一步升華，成為一部深刻剖析社會(huì)變革動(dòng)力與阻力的厚重之作。
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