一向有個疑問困惑著我，中國中國本鄉沒有獅子的獅崇史散布，那么傳統文明中的拜文獅子究竟是和龍相同的圖騰仍是確有其物呢？傳統文明中的獅子和非洲獅如此相象，這難道是化歷一種偶然嗎？

如今獅子有非洲獅、美洲獅，中國許多動物園中都有。獅崇史但中國人喜歡的拜文獅子卻不在此列。仔細調查，化歷中國古來的中國獅子形象與咱們在動物園看到的不一樣，它來源于現已滅絕了的獅崇史獅子------西域獅。

在中國古代的拜文西域，也即如今的化歷中亞地區野生有一種比擬溫柔、受人喜歡的中國獅子，后人稱之為西域獅。獅崇史大約從漢朝起，拜文西域一些小國把西域獅作為禮物或許貢品送給漢皇室，后來官府、商賈通過與西域交換了一些，拴在門前，即可欣賞，又可護院，逐步變成古代顯現身份位置的時尚，獅文明也開端呈現。史載，漢朝現已盛行獅子舞，可為一證。而得不到西域獅的官商，就依照用石頭雕琢獅子立在門前。再后來，能夠因為很多捕獲，野生獅子的數量逐步削減，而異地又欠好養殖和繁衍，戰亂頻頻又進不來。然后，西域獅在西域、在中國滅絕了。所以，西域獅被雕塑、鑄造的獅子替代了，并演化出多種藝術形象。

《后漢書·西域傳》記載：公元87年，安眠國王遣使獻獅，第二年，月氏王也向華夏獻獅，這是中國有關獅子的最早記載。獅子難以捕捉，中亞各國都視之為國寶，西域公民也都喜歡獅子驍勇無畏的進取精神。唐代高僧玄奘赴印度肄業，通過高昌時，高昌王麴文泰鑄金獅子座贈玄奘，鼓舞他勇于進取。惋惜因為前史變故，西域獅現已絕跡。但在天山南北許多出土文物中，卻留下了西域獅的威武形象。解放后，自治區博物館在吐魯番開掘唐墓的出土文物中，有一組樂舞百戲的五顏六色泥俑，其間就有“獅子舞俑”，其外型與內地由二人扮演的獅子舞神態一模相同。

獅子舞在唐朝曾經就由波斯(今伊朗)傳人龜茲(今新疆庫車縣)，然后又由龜茲傳入中國內地。據《樂府雜錄·龜茲部》記載：“五常(方)獅子舞由龜茲傳入長安。”獅子在波斯被當作王權的的標志，波斯王在舉辦朝會時是坐在金獅座上。輸入華夏的獅子，從色澤上可分為“金獅”、“黑獅”，外形上又分為“坐獅(獅身短，喜坐臥)”、“棒獅(腿長身長)”，獅子并非僅供欣賞，西域公民將獅子筋做成琴弦，“獅子筋為弦，鼓之，群弦皆絕”，關于歌舞之鄉，真可謂得天獨厚。

本文分享自佛山傳承醒獅文化推廣——佛山舞獅隊，如有轉載請注明出處。