羌歷年亦稱羌年節，第批羌語稱“日美吉”，物質文化意為吉祥歡樂的遺產節日。也是羌歷羌民族一年一度慶豐收、話團圓的第批民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節，物質文化藏區之藏歷年等民族節日相近。遺產
羌人由“逐水草而居”，羌歷到“依山居之，第批壘石為室”，物質文化即由游牧民族過渡到農耕民族后，遺產按照古羌太陽十月歷和羌族“釋比”的羌歷鐵板算，推算出羌歷九月初一（即農歷十月初—）為羌歷年，第批并以這—天作為本民族最隆重、物質文化最喜慶的遺產節日。
從春種到秋收，辛勞了一年的農人進人了農閑季節，辛苦了一年的耕牛也由此而獲得了短暫的自由，被放上了山。糧食進了倉，豬羊進了圈，這自然是一件令人十分高興的事情，外出務工的人也紛紛趕回了家，因而人們開始載歌載舞，歡慶豐收。
由于羌人實行靈物崇拜，多神信仰，因而進人農業社會后的羌人，不僅把命運和土地緊緊聯系在了一起，還把希望寄托于上天，希望天神保佑羌人，年年風調雨順，歲歲吉祥安康，因而每年羌歷年期間，均要舉行“祭天還愿”儀式。與此同時，羌人在長期的生產勞動中同耕牛結下了特殊的感情，羌人認為，糧食的豐收同樣離不開牛王爺的幫助，故在一些地區至今仍保留著“牛王會”習俗。
從嚴格意義上講，“祭山會”是表達羌人美好愿望的一種寄托行為（民間稱為“許愿”），而羌歷年則是表達羌人美好情感的一種答謝方式（民間稱為“還愿”）。因而，祭山會屬“春禱”，羌歷年屬“秋酬”。同屬農事活動，其間不僅折射出羌族古老民族傳統文化的光芒，也集中展示出羌族民俗文化的深刻內涵。
