眾所周知，清奢宋明家具代表了東方古典家具設計的當代東方最高水準。在近代東西方文化的家具碰撞交流中，明清家具通過海上絲綢之路傳入歐洲，設計對西方家具產生了深遠影響。股清無論18世紀“歐洲家具之父“齊彭代爾設計的清奢宮廷家具，還是當代東方現代的北歐家具，都從明清家具中吸取過營養。家具

黃花梨四出頭官帽椅    明 晚期

進入21世紀，設計中國對世界經濟增長的股清平均貢獻率達到30%，超過美國及歐元區。清奢經濟的當代東方強盛正成為中華新生文化向世界傳播的基礎。

從宋式家具的家具極簡與明式家具的唯美中脫胎而出的新中式家具設計，以對當代東方文脈和審美潛流越來越成熟、設計深刻的股清解構，在近年逐漸形成了一批在設計上更有文化自信的當代東方風格家具。而在這批家具品牌中，又尤以提倡“清奢生活”的東方先生最為引人注目。

東方先生為當代人營構清奢的居所而生

每個時代都有自己的生活理想：大鵬舉翼般的逍遙，鬧市中的詩意棲居，舂米劈柴的悠然自得......每一種理想，都是對所處時代平庸生活的出離與顛覆，而想要在都市水泥森林中營構自然清靜的居所，除了吸取傳統人居的智慧之外，更需要配設富于文化底蘊的東方家具。

北京四合院

在這樣的訴求之下，東方先生撥云而出，提出“清奢”的人居理想。“清”，本意是水澄澈的模樣，與污濁相對，在獨特的東方語境中，既喻水也喻人。東方先生提倡“清奢生活”，靈感即源自于此。

東方先生的“奢”，不是形奢，而是意奢。東方先生表達的“奢”，不是物質上的窮奢極欲，而恰是精神上的人居追求；在當下都市快節奏的喧囂生活中，清靜即奢華。

快節奏的忙碌都市

東方先生以匠心開物，令家具留有“水木湛清華”的清幽、“濯清漣而不妖”的高潔。東方先生的清奢，是東方君子謙謙儒雅、溫潤如玉的人格魅力，更是當代層峰人士清雅高尚、德重于形的精神內涵。

1.木器的清巧是一種奢華

造物應遵循著“道法自然”的原則，順應良木的本真，而不事繁縟雕飾。一張造型簡練的圈椅，采用精湛的榫卯工藝，將前后腿直穿椅盤與椅圈相連，完美接合每一塊木頭，渾然天成，不落痕跡。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”，東方先生用匠心打磨每一件作品，成就木器的清巧；而這種清巧正吻合了“少即是多”的極簡設計精髓，用清巧的外形為豐富的內涵留白。

2.家居的清悠是一種奢華

東方先生取法江南園林“如在畫中游”的造園理念，運用柵條、海棠、觀山、川形靠背等經典元素，營造出富于詩情畫意的家居空間。

當夜闌人寂之時，疲憊的身軀回到清悠的家居氛圍中，瞬間從都市的喧囂中得到脫解，生命能量不斷得到充實。此時的居境中，清悠反而成為一種“奢侈”的享受，人也更容易實現“采菊東籬下，悠然見南山”的心境追求。

3.心靈的清凈是一種奢華

東方先生，將“簡素、空寂、自然”的禪宗哲學貫穿于家具設計當中。一桌、一椅，一案、一幾，都以空透的造型藏寓空靈之美。

炎炎夏日，煮上一壺清茶，與二三好友品茗敘談，清凈的力量猶如一股清泉，浸潤煩悶的心靈沙地。在難能可貴的清凈時光中，洞徹生命的先機；在不可多得的自然平和里，體味生活的禪意，這是極少數人才可以享受得到的奢華。

4.人格的清雅是一種奢華

東方先生將浩然正氣喻于具體可感的家具造型，衍生出大氣的昆侖白與方正的木構件相結合的正氣系列作品。

一件有格調的家什，在與家人長久的相伴中，與人互相陶冶，家具的品位與人的學養相得益彰，這或許就是士大夫禮儀中以坐相論人高低的原因吧？

于是當面臨義利之擇，靈魂左右互搏之時，端坐于正氣沙發，閉目冥思，一件家什帶給人正能量的共振，便可令人獲得克制欲念的勇氣和從容。

東方先生倡導“寓禪于境”的生活哲學，從宋的極簡和明的唯美設計哲學中衍生出“當代東方，清奢典范”的風格主題。

以東方的謙雅，禪遇西方的簡約；用東方經典意象，于都市觀感恬樂山水的逍遙；以返璞歸真的豁達，品味人生大境中獨有的淡定與從容。

東方先生的清奢，將清雅高尚、德重于形的當代層峰人士精神融合于簡約的器物外形之中，給家居帶來至美的內涵意境，也給家具設計界帶來一股噴薄而出的汩汩清流！