大家好,小經來為大家解答以上的靜無問題。非淡泊無以明志非寧靜無以致遠的致遠意思賞析這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！
1、思賞非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。非淡非寧
2、泊無”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的明志《誡子書》。
3、靜無 諸葛草廬中門聯：淡泊以明志 寧靜而致遠 此聯出自第37回二顧草廬中。致遠
4、思賞劉、非淡非寧關、泊無張三人跟童子進諸葛草廬，明志至中門，劉備見門上大書一聯。
5、其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
6、通過此聯揭示了諸葛亮的高尚德操。
7、諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
8、”本來是排閥句，小說作者以肯定句的形式取代了原來的否定之否定的形式，而用作諸葛草廬的門聯。
9、但它仍然還是排偶句而非對偶句，干仄極不和諧。
10、 夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
11、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
12、夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
13、淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
14、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。
15、不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。
16、要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業成功。
17、縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。
18、如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。
19、這樣的人不會為社會所用而有益于社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。
20、(蘭溪諸葛村)[注：應網友 武春森要求. “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
21、”出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
22、這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。
23、在這里諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。
24、用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。
25、 通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。
26、這是一句富含哲理的話。
27、這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業。
28、 “淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。
29、后世一直繼承贊賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。
30、他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限于眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。
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