文：貝蒂?愛德華（Betty Edwards）

將想法視覺化 Making Thought Visible

「問題在於誰對創(chuàng)意感興趣？我的像藝想法答案是幾乎所有的人。這股興趣已經(jīng)不再限於心理學(xué)家和精神科醫(yī)師，術(shù)家視覺式而是樣開意將擴及全國和全世界。」

——亞伯拉罕?馬斯洛（Abraham Maslow），發(fā)創(chuàng)《人性能達到的化歐畫境界》（The Farther Reaches of Human Nature），1976。威爾

以並行的概念語言作畫 Drawing on a Parallel Language

身為老師，我必須依賴文字指導(dǎo)學(xué)生。來作但是像藝想法身為教畫畫的老師，我也擅長另一種語言——繪畫的術(shù)家視覺式視覺語言。因此，樣開意將我決定透過這兩種語言來釐清如何教導(dǎo)創(chuàng)作發(fā)想過程的發(fā)創(chuàng)問題。

但是化歐畫我碰巧看見一篇少有人知，大約在1940 年（確切日期不詳）由喬治?歐威爾（George Orwell）寫就的威爾短論〈論新語詞〉（New Words）。儘管這篇文章是概念關(guān)於語文語言的，卻將我的研究與想法連在一起，包括我對富有創(chuàng)意者日記的探討、對於L模式和R模式在創(chuàng)意發(fā)想階段裡扮演的角色的概念，以及近二十年來我拾起又放下的想法：圖畫——以筆觸在紙上留下可辨與不可辨的圖像——也可以被視為一種語言，並且向創(chuàng)作者（以及觀者）揭露創(chuàng)作者落筆時的心智狀態(tài)。

這並不是一個全新或獨創(chuàng)的想法，但是我對這個推論越來越感興趣（我在第4章裡已經(jīng)用蒙德里安的菊花圖畫介紹過），圖畫似乎能夠揭露作畫時究竟是L模式還是R模式主導(dǎo)。再者，我已經(jīng)和學(xué)生一起研究得出：純粹的繪畫——也就是純粹為了表達思想情緒在紙上留下筆觸，而非寫實或符號式的圖像——能夠傳達甚至連作畫者都不自覺的想法。

挖掘視覺想法

在〈論新語詞〉裡，歐威爾用了「使想法可見」（making thought visible）的說法，看起來正是我在尋找的概念，是一條指向R模式語言的線索，和L模式的語文語言（verbal language）相互平行卻又全然不同， 也許能夠帶我走進創(chuàng)意發(fā)想過程中由R模式主控、朦朧不明的階段。

在歐威爾的短論中，他推測了文字描述思想的限度以及被限制住的能力——這個看法呼應(yīng)了高爾頓所說的「略為不耐」。

歐威爾說：「凡是曾深思的人，都會注意到我們的語言可說完全無法形容腦子裡的思想。」為了對付這個問題，歐威爾首先建議發(fā)明新詞，但是他隨即說明，假設(shè)每個人都不斷發(fā)明新詞來形容自己的思想，將會造成混亂。於是他接著提出一個想法：創(chuàng)造新詞描述思想的第一步，就是「使思想可見」。

「實質(zhì)上，」歐威爾寫道：「必須賦予文字具體的（也許是可見的）存在。貧乏地討論文字定義毫無益處，在我們企圖定義文學(xué)評論裡使用的字詞時就知道了（比如『感傷的』，『粗俗的』，『病態(tài)的』，諸如此類）。所有都不具意義——或者說對每個使用者的意義都不同。目前所需的是以某種無可置疑的形式表示字義，接著，當(dāng)不同的人能夠在腦中辨認該字，並認為值得為其命名時，再加以命名。問題僅僅在於我們?nèi)绾钨x予思想一個客觀的存在。」

歐威爾繼續(xù)懷疑，影像也許是能夠用以溝通大腦活動的媒介：「若我們仔細想一想，影像具有神奇的力量，能夠以某種手法表達出幾乎所有的大腦思想。假設(shè)某個百萬富豪有一部私人的攝影機、所有必要的道具和一組聰明的演員，便可隨心所欲將他的內(nèi)心世界公諸於世。他可以解釋自身行為的真正原因，而不需要說出合理化的謊言；展示所有他認為美麗、可悲、好笑的事物，諸如此類——所有凡人因為缺乏表達的字詞，而必須深鎖在內(nèi)心裡的看法。大致上來說，這富人能使其他人了解自己??雖然將思想轉(zhuǎn)化為可見的形體不見得容易。」

歐威爾表示自己匆匆寫下這些想法，但這些想法都是有價值的：「快速發(fā)展的先是我們的知識，然後是複雜的人生，進而是（我認為接在後面的應(yīng)該是）我們的思想，但奇怪的是溝通的主要工具，語言，卻幾乎不曾變動。」

以歐威爾的概念來作畫

在我看來，歐威爾的概念和繪畫不謀而合。繪畫能夠?qū)⑾敕ň唧w化——想法會公諸於世，為人所見。繪畫確實和語文語言大不相同，特別是套用歐威爾的說法，它能夠?qū)Ω丁秆}雜的人生」。舉例來說，繪畫並未被鎖定在（L模式的）線性時間裡，因此能夠釐清牽涉了過去、現(xiàn)在以及未來的複雜關(guān)係。並且，我們能夠透過繪畫表達出在文字的「簡化鏡片」下，顯得複雜或不明確的概念和感覺。更進一步地說，繪畫可以用單一畫面捕捉即時的關(guān)聯(lián)性，但是文字卻不得不遵循既定的秩序。

此外，繪畫能包含豐富的訊息，既能描繪差異，也能指出相似點。在作畫時，右腦似乎並不分門別類地挑揀訊息，而是一視同仁地看見外界的（或內(nèi)心的）訊息，同時還會尋找連結(jié)不同部分的重複模式和關(guān)聯(lián)性。換句話說，繪畫能幫助我們看見全貌和真實情況，聚焦於事物，專注在問題上，讓我們同時見樹又見林，得以挪動視覺空間裡的組成元素，一切就有如置身於天光下那麼清晰可見。我不禁想，它是否也能夠幫我們進入初步洞見階段，找到問題點，提出美麗的疑問？

以可能性作畫

能夠幫助我們進入R模式的視覺語言會是什麼樣子？它的規(guī)則是什麼？那些規(guī)則是否類似於所謂的「藝術(shù)原則」——也就是構(gòu)圖的原則？如果它們是更複雜的規(guī)則，那麼能否被轉(zhuǎn)譯為語言，還是它們永遠都和語文語言不同？視覺秩序和配置是否有特殊的條件？L模式是否能理解視覺語言構(gòu)成的言論，還是這些言論對語文語言來說過於複雜，難以「讀懂」（在此我並非故意講雙關(guān)語）？是否有視覺和空間關(guān)係專用的詞彙和文法？機會和意外扮演的角色又是什麼？如果朝向經(jīng)驗的大門徹底敞開，視覺語言的使用者，又該怎麼應(yīng)付排山倒海而來的複雜訊息？