綜合性臨床醫著。中藏經又名《華氏中藏經》，中藏經傳說為華佗所作，中藏經有名鄧處中者嘗為該書作序，中藏經言此書系從華氏寢室遺藏中獲得，中藏經然語多怪誕，中藏經頗不足信，中藏經且《隋書》及新舊《唐書》均未著錄，中藏經疑為六朝人所作，中藏經特假托華佗之名而已。中藏經成書年代尚無定論。中藏經

　　本書醫論部分中對臟腑辨證的中藏經論述對后世易水學派有較大影響。書分3卷（《宋書·藝文志》作“一卷”。中藏經另有“二卷”本或“八卷”本，中藏經內容相同）。中藏經從內容分析，《中藏經》可能成書于北宋。該書載述之地黃煎丸，內有山藥（舊名薯蕷，為避英宗名諱而改此名），故知此書當成書于英宗后（1064年以后）。而《中藏經》的書名首見于《宋志》。但清代孫星衍認為：“此書文義古奧，似是六朝人所撰。”亦有人主張，醫論與附方部分成書于不同年代。

　　全書前半部屬基礎理論范疇，后半部為臨床證治內容（以內科雜病為主）。醫論部分共49篇，聯系臟腑生成和病理以分析證候和脈象，并論各個臟腑的虛實寒熱，生死逆順之法。所述病證包括陰厥、勞傷、中風偏枯、腳弱、水腫、痹證、痞證、瘕積聚等內容。兼論外科常見的疔瘡、癰疽等病，書中對一度盛行之“服餌”有較為中肯之評析。臨床部分則介紹各科治療方藥及主治病證。所列諸方大多配伍嚴密，服法交代清楚。不少方劑類似經方，方論亦有精義，為后世臨床家所珍視。此書有多種刊本，現存最早為明《醫統正脈》本，另有明清多種刊本及日刻本、現代排印本等。

　　

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