文：黃淑英（臺灣女人連線理事長）

日前立法委員提出代理孕母的不宮背後修法，再度引發社會的出借關注。不孕者悲情的這麼制度處境及傾訴，讓社會難以回絕她們「要求代孕母」的簡單訴求，但是代孕的兩，作為一個長期爭取婦女權益的不宮背後團體，我們又很難不看到女性不但因此被物化、出借更深陷傳統文化的這麼制度束縛且無法扭轉的命運。

在這兩難下，簡單這篇文章希望從代孕制度可能帶給代孕母的代孕的兩風險及社會問題的討論，讓社會瞭解婦團的不宮背後立場。

代孕只是出借出借子宮嗎？

多年前有位小兒科郭醫師投書論壇說：「就現代生殖醫學來看，子宮『只不過』是這麼制度一個天然的『保溫箱』而已……代孕制度『只不過』是試管嬰兒外加一個別人子宮的天然保溫箱而已。」把子宮當成保溫箱來看待，簡單是代孕的兩缺乏對懷孕的認識與經驗，更把女人視為生產的工具。

代孕不是代孕母提供子宮而已。一條臍帶繫著兩個生命，孕母身體不斷地運作，提供養分、氧氣，呵護胎兒的成長。它是一個人近乎一整年的生理、心理、生活及生命的投入。不僅如此，懷孕婦女的生活需求也不是她一個人努力就可以達到，有賴她的先生、親友、父母、公婆甚至小孩。因此，整個家庭的生活也一併牽捲在其中，深受影響。

所以，代孕不是簡單的「子宮」出借，而是代孕女人及其家人在生活、甚而健康、生命一併的付出。

代孕的風險和自然懷孕一樣？

代孕是以人工生殖的技術進行。目前，此技術35歲以下的活產率約為35%。所以代孕母平均要經過2.5到3次的懷孕週期才能成功，對代孕母身心健康有很大的影響。不但如此，懷孕、生產是有風險的，如：羊水栓塞、植物人、死亡、胎死腹中等。代孕除了上述的風險外，又有減胎造成感染或致死、多包胎的問題。2017年發表在《Fertility and Sterility》（美國生殖醫學學會）的研究指出，代孕（人工生殖）的早產、新生兒體重不足、前置胎盤、妊娠性高血壓、妊娠性糖尿病等，都比自然懷孕高很多。這些風險不是口頭上的語言或統計上的數字，而是實實在在會發生的。

因此，為了滿足不孕者的需求，讓健康的代孕母承受這些風險及複雜的處遇，不夠厚道，也有違社會倫理。如果媽媽因代孕而死亡，那麼我們將如何面對她的小孩？如果女人因代孕而重度身障，誰要照顧她一輩子？

無情的包裝：無償或利他

為了杜「商品化」之口，倡議者提出「利他」及「無償」的代孕制度。然而，瞭解這些風險及處遇還「願意」代孕，除了極少數的「善心人士」（還願者？），應該多為有經濟需求的人。以「無償」為基礎的代孕金額是以「成本」，如營養費、勞工薪資損失等來計算的。但是，不論怎樣防止變成倫理詬病的「交易行為」，都會是一個高額的價碼。因此，代孕制度將是一個為有錢人建立的制度，有錢人出錢購買會傷害他人健康或死亡的服務，甚而買斷提供者的身體自主權，將女人變成「生小孩」的工具，透過金錢誘因侵蝕經濟弱勢者的人性尊嚴！

生殖專業醫生常說，看到不孕婦女很可憐，所以支持這個制度。如果是這樣，也請他們一併以「利他」及「無償」的愛心僅收取醫療成本費吧！

我們國家對於活體捐贈限於5等親內（見《人體器官移植條例》第8條），不允許一般「善心人士」的捐贈，理由是一樣的：對於捐贈者健康及生命的重視，以及防止藉「善心之名」行「買賣之實」的剝削行為。對於沒有他途的「救命」需求，我們尚且如此嚴謹地規範，而不孕，當然是社會必須關注的議題，但，它不是生死攸關，也有替代的選擇——收養。所以，代孕是否要比活體捐贈更寬鬆，開放給「善心人士」，這是社會要思考的嚴肅課題。

科技不能解決社會文化的問題

支持者說應給女人多一個選擇，然「代孕制度」究竟是多一個選擇？還是限制了她的選擇？有不孕的婦女告訴我們，她其實想收養小孩，但是因為《人工生殖法》通過，公婆要求她作試管嬰兒，讓她身心飽受傷害。代孕制度通過後，勢必有許多女性會被迫作這樣的選擇。但是，代孕即使試再多次也不保證一定會成功，或一定會生男孩，因此，對這些人而言，家庭間的問題還是會繼續存在。

科技有它的侷限，再進步的科技也無法解開傳統文化的包袱，唯有我們的社會打開胸襟、改變思維，放手對血統的執著，女人才能掙脫包袱，自在地生活。

延伸閱讀

• 誰的婚姻，誰的身體：從代孕看男同志尋求「形式婚姻」的問題在哪？
• 我的子宮，他們的寶寶：代理孕母是21世紀女性服務業版本的馬克思「勞動異化」

本文經網氏/罔市女性電子報授權刊登，原文以〈代孕只是出借子宮？看似利他卻是無情的包裝〉為題發表

責任編輯：潘柏翰
核稿編輯：翁世航