大家好,小經來為大家解答以上的行致遠問題。夫君子之行 靜以修身 儉以養德 非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠這個很多人還不知道,現在讓我們一起來看看吧！靜修靜無
1、身儉夫君子之行，養德靜以修身，泊無儉以養德，明志非淡泊無以明志，夫君非淡非寧非寧靜無以致遠。行致遠
2、靜修靜無意思是身儉作為君子應當以不受外界影響來修養自身，用節儉來培養自己的養德品德。
3、泊無對名利如果不采取淡薄的明志態度就無從使志向清白，不排除外界干擾就不能有所前進達到遠大的夫君非淡非寧目標。
4、拓展資料出自三國時期諸葛亮的《誡子書》。
5、全文夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
6、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
7、夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。
8、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
9、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!譯文有道德修養的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現遠大理想。
10、要知真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷學習中積累起來的，不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成。
11、縱欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作;冒險草率，急躁不安就不能陶冶性情使節操高尚。
12、年華隨著時間流失，意志隨著時間消磨，最終就會像枯枝敗葉般一天天衰老下去。
13、這樣的人不會有益于社會而為社會所用，只有悲哀地困守在自己的窮家破舍里，到那時再反悔也來不及了。
14、鑒賞這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。
15、諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
16、在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有節儉的力量：“儉以養德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學的力量：“夫學須靜也，才須學也”；有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；有簡約的力量。
17、這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。
18、作者介紹諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。
19、在世時被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。
20、其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。
21、曾發明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。
22、于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
23、劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。
24、諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
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