2000年4月20日，性平性別是教育即女葉永鋕在高樹國中意外身亡的日子，然而這二十二年來，年從臺灣人對他的非男名字及故事不算陌生。意外發(fā)生真相的標(biāo)準(zhǔn)探討之餘，引起社會更大關(guān)注的鬆綁卻是性別平等議題。葉永鋕生理男性而心理特質(zhì)女性化（母親說法）的應(yīng)該於尊呈現(xiàn)，時(shí)常引來同學(xué)之間的立基性別霸凌，也因?yàn)樗暗男云叫詣e遭遇，讓校園原本的教育即女「兩性平等」教育，更廣泛地走向「性別平等」的年從方向，2004年正式修訂《性別平等教育法》，非男意味性別認(rèn)定概念已從非男即女的標(biāo)準(zhǔn)二元標(biāo)準(zhǔn)鬆綁，也讓社會及校園更正視性別平等教育的鬆綁重要性。

性別認(rèn)定若從非男即女的應(yīng)該於尊概念鬆綁，有人會疑惑該如何定義性別差異？從現(xiàn)行社會價(jià)值觀可略分為異性戀、同性戀、雙性戀、無性戀等；若又從生理與心理之別來看，可能會是生理男而心理女（暫稱生男心女，以此類推）、生男心男、生女心男、生女心女。然而這樣僅只於在自我認(rèn)同的部分，在伴侶選擇上可能又有不同設(shè)定條件，舉例生理女而心理男卻可能是雙性戀但偏好擇偶生理女；若又再從性行為的角色定位來看，可能雙性戀生理女扮演男性主動方的角色等，好多不同設(shè)定。

性別認(rèn)定的二元解放，不能否認(rèn)社會上仍有不少人會激烈駁斥社會風(fēng)氣亂成一團(tuán)，臺灣教育愈來愈糟糕，以後不曉得該怎麼教小孩等等。其實(shí)要怎麼認(rèn)定性別歸屬倒還不是特別重要，因?yàn)閭€(gè)人的自我認(rèn)定本來就不需要得到他人的認(rèn)可，社會發(fā)展過程的性別屬性愈多元，即便連我自己永遠(yuǎn)都無法明確釐清這些差異何在，但是你我還是能做到一件事──尊重。得不到你的認(rèn)同，並不代表這社會和世界會因你的認(rèn)知而走向崩毀，自我無法理解或不能認(rèn)同的事物，不代表能自我合理化主張並以此干預(yù)他人選擇，我想這才是性別平等的意義。

當(dāng)初因?yàn)槿~永鋕事件而催生的《性別平等教育法》，近二十年走過至今，在我們的校園教育及氛圍上又有什麼改變及提升？整體相對來說，社會及校園對於多元性別學(xué)生的接納程度已寬鬆許多，老師及學(xué)生之間也多數(shù)能正視多元性別學(xué)生，相較於葉永鋕當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，現(xiàn)行校園算是相對友善許多。加上社會多元文化的並存、影視歌曲素材運(yùn)用，以及近幾年來婚姻平權(quán)運(yùn)動的推展，確實(shí)讓更多人認(rèn)識並尊重多元性別者的存在，故而性別平等教育整體而言仍是有其正面意義。

話雖如此，但在校園仍會看到一些值得探討的現(xiàn)象，當(dāng)然這是相對少數(shù)的特例。例如班級在分組上課時(shí)，男同學(xué)會以開玩笑口吻來呼喚女同學(xué)坐在他大腿上（女同學(xué)白眼視之）；或者課堂藉由教具安妮在操作CPR（心肺復(fù)甦術(shù)）時(shí)，男同學(xué)以性暗示動作來起鬨玩鬧；甚至課堂上男同學(xué)在聊天玩鬧時(shí)，會大方分享性交易消費(fèi)過程，也不在意班上有女同學(xué)在場（女同學(xué)看似不在意）；甚至用言語對多元性別同學(xué)開性器官玩笑（同學(xué)之間相處無不佳）。這些我們看似難以理解的類似事件，卻是許多學(xué)校仍然存有的現(xiàn)象。

青少年玩鬧之餘而白目過頭，還是對其性別事件及議題會好奇關(guān)注，這些都是我們可以想像的，但之所以認(rèn)為性別平等應(yīng)要立基於「尊重」，是在於事前存有更多尊重他人的同理心，或許便不會如些輕易開出這些玩笑。但是開玩笑的程度大小也沒有所謂的絕對，可能會因?yàn)椴煌瑢ο蟮那榫吃O(shè)定而有相對之別，就像有些接受度很大的學(xué)生，你和他開了很大的性別玩笑，他可能也不會在意，甚至?xí)浜夏愣黄鹜骠[；反之，有些較為敏感型的學(xué)生，你和他開了程度相對小的性別玩笑，他可能會非常在意。所以立基於尊重原則，事前就能有更多的同理心，當(dāng)事人內(nèi)心自然清楚哪些言行不適合在此刻出現(xiàn)。

同上所述，與其說要談性別平等教育，簡言之即是透過性別議題來談人際相處上的尊重，凡事不會僅以自我設(shè)限的角度出發(fā)，不只性別歸屬與認(rèn)同要相互尊重，在其他人際相處情境上亦要相互尊重，故而當(dāng)我們對他人多元性別選擇有所不解時(shí)，不必刻意逼迫自己要去下定義，我們只要尊重就好。