食人族一詞最早來(lái)源于哥倫布。居然驚據(jù)說(shuō)當(dāng)他在聽(tīng)新大陸的食人原住民講述加勒比人吃人的故事時(shí)，將加勒比人一詞聽(tīng)錯(cuò)了一個(gè)音，人震于是祖先族令真相在加勒比人原詞的基礎(chǔ)上變化一下，就成了現(xiàn)在的居然驚食人族。關(guān)于食人族，食人我們所了解的人震大都是傳說(shuō)，而且有許多訛傳的祖先族令真相成分。在很長(zhǎng)的居然驚一段時(shí)間內(nèi)，歐洲的食人白人認(rèn)為土著人是未開(kāi)化的野蠻人，有食人的習(xí)俗。而土著人認(rèn)為，歐洲的白人之所以抓走那么多的土著人，就是為了吃掉他們的肉。于是雙方間相互懷疑對(duì)方是食人族，這一偏見(jiàn)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間才被消除。
人類(lèi)自古就有許多關(guān)于吃掉自己同類(lèi)的神話傳說(shuō)。希臘神話中，宙斯的父親克洛諾斯因?yàn)楹ε卤蛔约旱暮⒆哟畚痪蛯⑵拮尤饋喩碌暮⒆尤客踢M(jìn)了自己的肚子里。而宙斯之所以能夠幸免于難就是因?yàn)槿饋営靡粔K石頭替換掉了襁褓里的宙斯，這才讓宙斯有機(jī)會(huì)打敗自己的父親，并救出被吞下的其他兄弟姐妹。我國(guó)傳說(shuō)中，也有黃帝在戰(zhàn)勝后將蚩尤的肉剁成肉醬賞與天下人共食的食人記載。那么，食人現(xiàn)象的存在到底是怎么被證明的呢？
人類(lèi)自古就有許多關(guān)于吃掉自己同類(lèi)的神話傳說(shuō)
一九九八年，美國(guó)一位分子生物學(xué)家曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他檢測(cè)了一塊印第安人在一千多年前留下的一塊糞便化石，期望在里面找到一種人類(lèi)特有的肌紅蛋白質(zhì)，如果能找到，那么就能證明這塊糞便的主人曾吃過(guò)人。最終的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，這個(gè)人在排便前一天半之內(nèi)曾經(jīng)吃過(guò)人肉。這讓人們大為驚訝，一千多年前的社會(huì)早已是文明開(kāi)化的社會(huì)，怎么還會(huì)有吃人的現(xiàn)象發(fā)生呢？對(duì)此，科學(xué)家解釋道，發(fā)現(xiàn)糞便化石的地點(diǎn)在千年前曾經(jīng)有一段時(shí)間鬧過(guò)旱災(zāi)，極有可能是因?yàn)榍f稼沒(méi)有收成，所以印第安人才會(huì)淪落到吃人肉的地步。
其實(shí)，因?yàn)槭澄飬T乏而生吃同類(lèi)的故事在人類(lèi)歷史上并不少見(jiàn)。據(jù)我國(guó)史料記載，唐代發(fā)生安史之亂時(shí)，為了激勵(lì)士氣，守衛(wèi)睢陽(yáng)的張巡就曾將自己的愛(ài)妾?dú)⒌簦淙庵笫旌蟊环纸o眾將士。而且，他帶領(lǐng)的士兵所吃掉的陣亡的同伴和普通百姓加起來(lái)一共有三萬(wàn)多人。
其實(shí)，因?yàn)槭澄飬T乏而生吃同類(lèi)的故事在人類(lèi)歷史上并不少見(jiàn)北宋的抗金義軍也有吃人肉的習(xí)慣。他們把人叫做兩腳羊，根據(jù)肉質(zhì)的不同，還分為好幾種類(lèi)型：老的叫饒把火，小的叫和骨爛，年輕的叫不羨羊。不僅如此，他們還將人制成肉干隨身攜帶，餓了便吃。近代也曾在緬甸上演過(guò)人吃人的慘劇。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)被困在一個(gè)山谷中，草根樹(shù)皮都滿足不了他們的需求了，于是只好吃掉自己的同類(lèi)，其狀之慘，令人發(fā)指。
除了食物匱乏不得已而為之外，人類(lèi)還有自發(fā)吃人的行為，大多是由于宗教原因或者是精神狀況的異常造成的。人們還用食人肉的行為來(lái)表達(dá)自己的信仰或者仇恨。中國(guó)人自古就有身體發(fā)膚受之父母的觀念，于是《三國(guó)演義》中就有人將自己被箭矢毀掉的眼睛吃掉。而王莽就因?yàn)榇畚唬篮蟊蝗藗儞屖称淙庖孕箲崱Ｍ瑯郁~(yú)肉一方的董卓在死后也差點(diǎn)被吃掉，如果沒(méi)有王允專(zhuān)門(mén)派人看守尸體的話。
雖然說(shuō)食人現(xiàn)象的發(fā)生可能會(huì)有各種各樣合理的原因，但是人們從來(lái)都將食人看做是一種泯滅人倫的暴行，文明人面對(duì)這種行為始終是抗拒的。在我國(guó)清代就曾發(fā)生過(guò)這樣一件事，說(shuō)有幾個(gè)青年夜半在村子里游蕩，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有一個(gè)和尚在廟宇前面支著一口鍋煮東西，鍋里不時(shí)飄來(lái)肉香。青年們很奇怪，就揭開(kāi)鍋?zhàn)硬榭础Ｒ豢粗麓蟪砸惑@，原來(lái)鍋里煮的竟然是兩個(gè)男胎。原來(lái)，這個(gè)和尚在修煉一種邪術(shù)，需要吃三十六個(gè)男胎才能成功。知道了事實(shí)的村民們被和尚的殘忍震驚了，于是大怒，一起將這個(gè)和尚杖斃了。時(shí)至今日，由于文明程度的加深和物質(zhì)條件的提升，人們已經(jīng)不需要靠食人來(lái)達(dá)到什么目的了，因此食人現(xiàn)象也越來(lái)越少。
然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，仍有食人慘案的發(fā)生。十幾年前的德國(guó)就曾發(fā)生過(guò)一件著名的食人案件，被稱(chēng)為“食人狂大嚼面包圈”。犯罪嫌疑人梅偉思是一名四十多歲的同性戀，他曾吃掉了受害人布蘭德斯，五年后，警察在他的家中找到了一些冷凍的人體殘?jiān)淖镄胁疟还诒姟．?dāng)案件審理之后，人們不由地大吃一驚，因?yàn)槭芎θ嗽诒怀缘臅r(shí)候不僅心甘情愿，甚至還在意識(shí)清醒的情況下和犯罪嫌疑人一起煮食了自己的生殖器。
食人族
如果不是因?yàn)檫@些畫(huà)面都被攝像機(jī)記錄下來(lái)，人們無(wú)論如何也不敢相信這一聳人聽(tīng)聞的奇事。這些錄像大量流入黑市，光在梅偉思家就搜到了幾十盤(pán)。根據(jù)這些錄像的賣(mài)家人數(shù)，警方推測(cè)，在德國(guó)，大概有八百多這樣的“食人魔”。而且，這些人中，已經(jīng)有五人聯(lián)系好了梅偉思，在排隊(duì)等著被吃。這一發(fā)現(xiàn)讓輿論大為嘩然，人們實(shí)在不能理解這些人的惡心行為。而犯罪心理學(xué)家稱(chēng)，這些人之所以進(jìn)行著吃與被吃的活動(dòng)，或者是觀看錄像，是因?yàn)樗麄兡軌驈倪@些刺激中獲得最大的性滿足。這一解釋可真是令人匪夷所思。
至今，有不少專(zhuān)家對(duì)食人者的邏輯進(jìn)行了研究。他們認(rèn)為，食人除了能夠滋養(yǎng)身體，還帶有彰顯自己的權(quán)力、實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)化等目的。也就是說(shuō)，人肉在食人者的眼里，就是一種擁有特殊功效的食物。他們通常將吃與被吃的過(guò)程看做是一種儀式，并且期望依靠這個(gè)儀式來(lái)實(shí)現(xiàn)自我完善。食人的意義早已超出了飲食的物質(zhì)含義。
就像非洲的一個(gè)原始部落，他們吃人是因?yàn)橐颗c自己敵對(duì)的人的肉來(lái)修補(bǔ)自己的靈魂、增加自己的勇氣。而且，他們將這個(gè)過(guò)程看得很神圣，并且認(rèn)真挑選被吃的部位，以便能夠在被吃者身上獲得最大的威力。
不知道現(xiàn)代食人慘案的發(fā)生是否是受到遠(yuǎn)古宗教的影響。但是身為高度開(kāi)化的文明人，我們應(yīng)該做的難道不是盡力壓制自己身體內(nèi)的涌起的暴虐與血腥之念嗎？希望這種事情可以不再發(fā)生，讓食人族永遠(yuǎn)存在于傳說(shuō)之中。
