近年來，文學文學范培松出手不凡，圖本《中國現(xiàn)代散文史》、中國《中國散文批評史》等鴻篇巨著紛紛出版發(fā)行，首部史插蘇州史面世在中國現(xiàn)代散文史研究中樹立起一座座里程碑。地方他在2002年發(fā)表的文學文學《論90年代報告文學批判退位》更以其犀利的筆鋒，觸及靈魂的圖本膽識對充斥鮮花與香水的報告文學領(lǐng)域提出了尖銳批評，震驚文壇。
沉醉于濃濃喜悅中的范培松說起圖文并茂的蘇州文學史激情飛揚。他告訴筆者，他研究中國文學40年，深知蘇州文學在燦爛中華民族文化中的重要地位。臺灣著名學者、佛光大學校長龔鵬程教授非常贊賞范培松編纂蘇州文學史的想法，他支持鼓勵范培松說，明清文學史，一半在蘇州，你的立項沒有問題。著名作家陸文夫也非常關(guān)心此事，每次見到范培松都要問起這個話題，并且希望將來成書后能夠在其主編的《蘇州雜志》上進行介紹。
為了拾掇起散落在歷史長河和古巷深處的文學珍寶，范培松展開廣泛調(diào)研。他認為擁有2500年深厚歷史文化底蘊的蘇州最有資格編纂文學史，粗略計算一下，自古以來，蘇州作家有14次在全國文壇上領(lǐng)銜，如：孫武的《孫子兵法》是國內(nèi)第一部軍事散文；王鏊的臺閣體影響文壇幾百年；包天笑、周瘦鵑的鴛鴦蝴蝶派享譽海內(nèi)外；陸文夫在上世紀80年代開創(chuàng)小巷文學；東吳大學教授黃人在上世紀初著述國內(nèi)第一部中國文學史；馮夢龍小說，金圣嘆評論都曾在那段歷史上獨領(lǐng)風騷。
在蘇州文學史的編纂過程中，編委們遇到了諸多困難，什么是蘇州文學史的視野？選什么人？什么文？怎樣來遴選？怎樣做評價？一連串的問題都是前無古人的，沒有任何章法可尋。編委們分歧很大，幾經(jīng)討論，大家初步達成共識，以“古代從寬今人從嚴”的原則精心篩選，能進入蘇州文學史的可以有三類，首先，作者是蘇州人、蘇州籍、在蘇州工作；其次，作者客居蘇州、長期工作在蘇州、寫蘇州的；第三，途經(jīng)蘇州，或短期游歷工作在蘇州且寫過非常著名的詩文的，比如張繼及其《楓橋夜泊》。范培松說，將張繼的《楓橋夜泊》定為蘇州文學恐怕世人沒有異議，但在評述表達的方式上有些冒險。金學智從接受美學角度來談楓橋，文章寫得很出彩，但讀者看后是否認同這種寫法？這一點范培松有些不放心。更讓他不太踏實的還有一些細節(jié)。該書將繪畫文學、園林文學甚至用文學形式寫的書法論也列入了文學史的范疇。不過，“有創(chuàng)新就會有爭議”，直率的范培松倒也不怕，他拍拍胸脯說，如果有人叫板，我愿打擂臺，“只有通過爭辯，才能把蘇州文學史繼續(xù)寫下去！”
范培松介紹說，書中還有一絕妙處，那些走進蘇州文學史的主要人物曾居何處他們也作了考證，屬于省、市或國家文物保護單位的，書中也作了注釋。
摘自：人民網(wǎng)
