旦增卓嘎（左）和母親嘎日展示產(chǎn)品。彩邦　

合作社員工編織邦典。典織

貢嘎縣杰德秀格桑圍裙農(nóng)民合作社員工正在編織邦典。幸福

晨光褪去，生活陽光斜斜掠過山南市貢嘎縣，彩邦杰德秀格桑圍裙農(nóng)民合作社的典織院子里忽然熱鬧起來。幾位身著藏裝的幸福婦女，倚著草垛席地而坐，生活手持木碗，彩邦一邊喝茶一邊閑聊，典織不一會兒便興致勃勃地唱起了歌、幸福跳起了舞。生活邦典（藏式圍裙）隨步伐起落，彩邦在陽光下耀眼奪目。典織笑聲還未散去，幸福工坊里傳來織機(jī)的“咔嗒”聲。婦女們拍拍裙擺起身，轉(zhuǎn)眼間便埋首于五彩毛線間，指尖在經(jīng)緯交錯中織出流動的彩虹。這動靜交織的瞬間，恰是貢嘎縣杰德秀鎮(zhèn)格桑圍裙農(nóng)民合作社的日常寫照，也是一條圍裙撬動鄉(xiāng)村共富的鮮活注腳。

從家庭作坊到創(chuàng)立合作社：讓邦典煥發(fā)光彩

“阿佳們，新到的羊毛曬好了！”旦增卓嘎清脆的聲音在庭院里響了起來。她的母親嘎日，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邦典編織技藝第四代傳承人。她正微微俯身，捻起一縷褐色羊毛，向記者介紹：“這是我們本地羊的羊毛，只有本地羊的羊毛染出的顏色，才夠透亮。”

嘎日的丈夫格桑是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邦典編織技藝第三代傳承人，他生前曾說過：“邦典不能只掛在墻上，要穿在人身上，更要走進(jìn)市場。”

走進(jìn)杰德秀格桑圍裙農(nóng)民合作社的制作車間，木質(zhì)織機(jī)的“咔嗒”聲此起彼伏。60歲的嘎日正與女兒旦增卓嘎商量著羊毛線染色的技巧：“核桃皮煮出的褐色最經(jīng)曬，樹葉汁染的綠要趁鮮用。”對嘎日而言，合作社是她全部的事業(yè)。

時光回溯到2002年，嘎日與格桑創(chuàng)立合作社時，僅靠12名村民手工編織傳統(tǒng)邦典，年銷售額不足10萬元。“那時候連染料錢都要精打細(xì)算。”嘎日回憶道。2011年格桑去世后，13歲起就跟著母親學(xué)藝的旦增卓嘎接過重?fù)?dān)——合作社對她而言，是童年的記憶、是父母的心血，更是她的一方天地。

“邦典的13道工序里，每一道都凝結(jié)著祖輩的智慧。如何在保留傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)新？這是我剛接手后想得最多的一件事。”旦增卓嘎告訴記者，2011年，合作社的年銷售額不足10萬元，技藝如何轉(zhuǎn)化為財富，是每一個手藝人不得不面對的現(xiàn)實。旦增卓嘎敏銳捕捉市場的變化，開始探索創(chuàng)新之路。

非遺傳承人的“破圈”智慧：與時俱進(jìn)的創(chuàng)新與探索

“年輕人喜歡邦典的色彩，但傳統(tǒng)圍裙的使用場景太少了。”旦增卓嘎開始嘗試“文化＋設(shè)計”的跨界融合。她將邦典的彩虹條紋融入抱枕、手機(jī)殼，把傳統(tǒng)紋樣轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代服飾的裝飾元素。“我們不僅賣圍裙，更在傳遞藏文化的生活美學(xué)。”旦增卓嘎在展廳內(nèi)介紹著傳統(tǒng)邦典和新型邦典的圖樣——從高端定制到平價文創(chuàng)小物，不同價位的產(chǎn)品覆蓋了國內(nèi)外不同消費(fèi)群體。

“好的技藝和原料是基礎(chǔ)，創(chuàng)新的產(chǎn)品是敲門磚，走好這兩步，再打響知名度，我們的經(jīng)濟(jì)效益才能更上一層樓。”為了讓更多人了解邦典，旦增卓嘎帶著合作社的產(chǎn)品頻繁亮相藏博會等平臺，用現(xiàn)場編織演示和文化講解，讓世界讀懂“彩虹圍裙”的故事。

2018年，她帶著杰德秀邦典亮相貢嘎縣“七彩邦典”文化節(jié)，參展的巨型邦典被錄入“吉尼斯世界紀(jì)錄”，訂單如雪花般飛來。如今，合作社產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、印度、尼泊爾等10余個國家，年營收突破200萬元。

更令人欣喜的是，旦增卓嘎把非遺傳承變成了“可復(fù)制的課程”。她積極牽頭開辦技能培訓(xùn)班，累計培訓(xùn)300余人，帶動90名脫貧婦女成為“居家手藝人”。這種“家門口就業(yè)”的模式，讓杰德秀鎮(zhèn)興起了20多家家庭作坊，形成“合作社＋農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)集群。

采訪時，正遇上村民卓瑪騎著電動三輪車來領(lǐng)毛線，車斗里的彩虹色毛線在陽光下格外耀眼：“家里有小孩要看顧走不開，卓嘎姐讓我把活兒帶回家，一個月能掙2000多元呢。”這輛載滿毛線的電動三輪車，恰是邦典經(jīng)濟(jì)鏈的微觀縮影——杰德秀鎮(zhèn)的家家戶戶，都成了非遺傳承的毛細(xì)血管。

連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代：闖出一條可持續(xù)發(fā)展之路

“媽媽常說，格桑阿爸生前最牽掛就是邦典技藝能不能傳承下去。合作社現(xiàn)在雖然形成了‘原料—生產(chǎn)—收益—傳承’的良性循環(huán)，但我想‘加固升級’這個模式。合作社是父母的心血，現(xiàn)在我要加注我的期望和規(guī)劃。”在旦增卓嘎看來，如今“原料—生產(chǎn)—收益—傳承”的閉環(huán)看似“完整”，但仍欠缺創(chuàng)新。

因此，她認(rèn)為，只有通過傳承夯實根基、創(chuàng)新激發(fā)活力、傳播擴(kuò)大影響、消費(fèi)實現(xiàn)變現(xiàn)，最終以收益反哺傳承，形成“保護(hù)—創(chuàng)新—傳播—消費(fèi)—再保護(hù)”的可持續(xù)生態(tài)，才能讓邦典制作技藝在現(xiàn)代社會中長久生存。“技藝的傳承中，人、資金、創(chuàng)意、文化和政策缺一不可，希望我們合作社的‘生命周期’越來越長，邦典制作技藝的傳承越來越廣。”旦增卓嘎說。

采訪尾聲，卓瑪又騎著電動三輪車來送成品，車斗里除了織好的邦典，還多了袋雞蛋。“給卓嘎姐帶的，她有時候忙得連吃飯都顧不上……”夕陽下，卓瑪?shù)碾妱尤嗆囕d滿第二天要編織的五彩毛線駛向村落，車斗里躍動的斑斕色彩，恰似一道流動的彩虹。這道彩虹，是她們編織幸福生活的希望，更是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、高原與世界的橋梁。

當(dāng)指尖的毛線在織機(jī)上穿梭，她們織就的不僅是遠(yuǎn)銷海外的精美邦典，更是一條屬于自己的幸福路；當(dāng)一件件承載著千年文化的圍裙走出西藏，杰德秀鎮(zhèn)的非遺技藝與堅守故事，也隨著這道“彩虹”走向世界，讓更多人看見。

暮色中的合作社重歸寧靜，旦增卓嘎拿出手機(jī)發(fā)了條朋友圈，配圖是婦女們白天在草坪上跳舞的場景，配文寫道：“我真離不開這個村莊，因為我的阿佳們太可愛、太治愈人心啦。”從家庭作坊到產(chǎn)業(yè)集群，從山間小院到國際舞臺，邦典的經(jīng)緯線里，始終交織著匠人們對傳統(tǒng)的執(zhí)著與對未來的憧憬。如今，這條由非遺技藝鋪就的“彩虹路”，正帶領(lǐng)著杰德秀鎮(zhèn)的村民們，在傳承與創(chuàng)新中，編織出美好圖景。