文：Lizard
有些人說顏尼歐．莫利克奈（Ennio Morricone）的教會基督配樂總是太過油膩、太過飽滿，失敗神話失敗甚至?xí)r常搶了電影的招來終結(jié)風(fēng)采，我不知道是而永明貶還是暗褒，因為確實只要聽到他的教會基督配樂，你就會想到那部電影，失敗神話失敗甚至是招來終結(jié)當(dāng)時的觀影情境。然而在《教會》的而永開頭，在顏尼歐．莫利克奈令人陶醉的教會基督音樂出現(xiàn)前，有一個沒有音樂，失敗神話失敗只有水聲的招來終結(jié)畫面，那個畫面，而永預(yù)告了接下來的教會基督一切與之後。
《約翰福音第一章第五節(jié)》：「光在黑暗中照耀，失敗神話失敗黑暗決不能勝過衪。招來終結(jié)」
在電影開場，被原住民殺死的傳教士，近乎戲謔與巧合的以奇特的妝束出現(xiàn)在我們面前，由於這個傳教士是首位來此的傳教士，原住民不可能知道耶穌基督的形象，然而他卻怪異的被戴上荊棘冠冕，綁在十字架上，順?biāo)飨?，他死了嗎？他昏了嗎？又或者他只是沈睡著？作為第一個來此的傳教士，他也成為了第一個順?biāo)w下瀑布的人，這是開頭最令人印象深刻的事件，一個令人印象深刻的失敗。
在此之後，他的死卻招來了更多的教士，當(dāng)年還是鮮肉的傑瑞米艾朗（Jeremy Irons），在片中飾演的加百列帶著連恩．尼遜（Liam Neeson）飾演的菲爾丁，來到了片頭的傳教士勉強(qiáng)到達(dá)便止步於此的瀑布上游，繼續(xù)深入?yún)擦郑磳さ迷∶駛?，卻開始吹起笛子，即便仍然拿著武器對準(zhǔn)著他，然而原住民們卻已被這個手無寸鐵的男人之笛聲所吸引，聽得如癡如醉，那是他們從未聽過的聲音。
一名年邁的原住民不屑的走過去搶走笛子折成兩半，氣氛一度劍拔弩張。
Photo Credit: 甲上娛樂但一名年輕的原住民卻將折半的笛子撿起，組合起來交還給傳教士加百列，他們不只沒有殺了他，還邀請加百列到他們部落去，基督教的火苗於是在此地開展，原住民們拿著一幅母子畫像端詳，一切都是由藝術(shù)開始。
基督教什麼時候誕生？難道不是基督失敗之後方才誕生的嗎？那些聲稱基督復(fù)活，基督不死的人，將其失敗看作一種開端，基督的故事是一個失敗者的神話，其所指向的，並非不可復(fù)返的天堂，而是每一個在地上的肉體，因為他們都分得了基督的肉與血。
在基督死後延續(xù)著他的精神，以失敗而言，我們看到了人性，以求全而言，我們看到了神性，而從失敗到求全，正是一個能夠知罪改過的重新站起的過程，將人能力不全而導(dǎo)致的必然失敗轉(zhuǎn)換成偶然成功。如同本片裡，由勞勃狄尼洛（Robert De Niro）所飾演的奴隸獵人羅德里戈，因為發(fā)現(xiàn)心愛的弟弟與心愛的未婚妻通姦，一時之間由愛轉(zhuǎn)恨，在決鬥中殺死自己的弟弟，等到發(fā)現(xiàn)自己鑄成大錯時已經(jīng)後悔莫及。
即便法律上決鬥，殺人無罪，然而對弟弟的愛卻在清醒後迫使他將自己關(guān)在修道院，以飢餓折磨自己曾經(jīng)引以為傲的肉體，加百列來探望他，他要加百列別管，甚至請求殺了自己，加百列則語帶挑釁地告訴他，是否有勇氣接受苦修來洗清自己的罪，嘗試重新做人，羅德里戈則反唇相譏：「我敢不敢試？那你敢不敢看我失?。俊?/p>
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於是羅德里戈開始跟著加百列與菲爾丁前往瀑布上的叢林，當(dāng)然，是由下而上。使這趟旅程更加艱辛的是羅德里戈將成堆胄甲捆在一起，綁在身後，躊躇前行，這不是加百列要求的懲罰，而是羅德里戈施加給自己的懲罰。
於是一次次的，在濕滑且銳利的巖石上，他滾了下去，又由下而上的重新向上爬，沒人能幫他卸下這個重?fù)?dān)，即便不忍的菲爾丁揮刀斬斷繩索也毫無幫助，羅德里戈將繩索剩餘的一端繼續(xù)綁到身上，只因肉體的痛苦絲毫不能蓋過他心靈的痛苦。
這樣的苦行持續(xù)到瀑布上叢林裡的原住民村落，他們看到熟悉的傳教士背後跟著一個陌生人，仔細(xì)一看那個陌生人竟是曾經(jīng)來這邊捕獵自己親朋好友下山去賣的奴隸獵人，他們的眼神在驚訝中還有些許的憤怒，但眼前這個人絲毫不見當(dāng)初的跋扈，反而還落魄的令人驚訝，曾拿繩索縛人的，現(xiàn)在被繩索縛著，渾身都是褐黃色的爛泥。
一位原住民靠了過來，抽出刀子，抵他脖子，另一位原住民瞪視著他，在那位瞪視者的命令下，他將這個人繩索砍斷，並且將拖在這人身後的甲冑丟到一旁的河裡。
羅德里戈哭泣了，或許從出生以來，甚至是被未婚妻背叛、殺了弟弟後，他都從未哭泣，然而此刻他卻哭泣，彷彿新生嬰兒般，他之前所鄙視瞧不起的，被他當(dāng)動物一樣捕捉買賣的原住民們，此刻是讓他新生的人，斬斷的繩索彷彿他與罪孽的臍帶一般。
Photo Credit: 甲上娛樂此時，電影甚至還未滿一小時。他們一同建設(shè)村落，一同進(jìn)行活動，與其他膚色相同的殖民者不同，他們並沒有奪去當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗與收入，而是運(yùn)用自己的知識幫助當(dāng)?shù)?，同時傳播福音，一切看來相當(dāng)順利，和樂融融，但這僅是暴風(fēng)雨前的甜蜜寧靜，更大的風(fēng)暴正朝他們而來，更多的挫敗，更多的失敗，彷彿是更大的對他們的考驗。
當(dāng)?shù)氐闹趁裾邆兿Ｍ邮炙麄兊念I(lǐng)域，與來此傳教的耶穌會不同，殖民者們始終認(rèn)為這些原住民並非人類，僅是人形動物，認(rèn)為他們只是工具而非受上帝垂憐的同胞，當(dāng)?shù)刂鹘?，也就是本片的敘事者，開始講述自己如何涉入這整件事，卻力不從心，甚至失敗的過程，即便他發(fā)現(xiàn)這裡的每一處教會都被經(jīng)營的有聲有色，甚至還有當(dāng)?shù)氐脑∶褚渤蔀榱私淌俊?/p>
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同時人們靠著自身的勞動餵飽自己，而不是像殖民者統(tǒng)治下的原住民背上都是傷痕，生活在疲勞與痛苦，而是平靜與喜樂之中，然而俗世的權(quán)勢卻不斷逼迫著他，最終，他投降了，為了耶穌會勢力在殖民者領(lǐng)地的存續(xù)，他告訴加百列：「神父，你的教會要生存，這裡的傳教（MISSION即本片原文名稱）必須要犧牲?！?/p>
