元代時期壁畫的元代介紹

　　契丹族在漢文化的影響下，逐漸使用棺木墓室喪葬制度，時期紹壁畫亦隨之在遼墓中不斷出現 。壁畫位于今天內蒙古巴林右旗的元代慶陵，包括遼圣宗、時期紹遼興宗、壁畫道宗的元代墳墓，是時期紹迄今為止發現的規模最大的壁畫墓。圣宗的壁畫東陵墓室繪有四時山水、群臣肖像及裝飾紋樣，元代顯示了創作者對自然形象的時期紹熟悉和精湛的技巧。近年來在遼寧、壁畫吉林、元代內蒙、時期紹河北等地發現了不少遼代壁畫墓。壁畫早期墓室中多畫游牧生活和草原風光，中晚期墓室則更多地描繪出行、宴飲、儀仗、散樂及奇花、瑞禽和門神等圖像，畫風趨向嚴謹，技巧也有明顯提高。如內蒙古哲里木盟庫倫旗1號墓壁畫、河北宣化張世卿墓壁畫等。

　　佛教在金的時候頗為盛行，因此，寺廟建筑上的壁畫仍具有相當規模，但是保存至今保存完整的卻不多了。保存較好，藝術水平較高的有山西朔縣崇福寺彌勒殿內的說法圖、山西繁峙巖山寺文殊殿四壁保存的佛傳、鬼子母經變圖等，其中，后者將種種的故事安排于青綠山水界畫之中，描繪出大量的城鄉社會場景，宛若一幅金代風俗畫。

　　元代的統治者對宗教采取利用保護的政策，喇嘛教受到高度尊崇，道教亦有顯赫的地位，寺觀規模不斷擴大，所以壁畫仍顯示出相當的規模。敦煌及山西一帶尚有不少遺存。重要的有敦煌第3窟等元代窟，山西稷山興化寺、青龍寺，趙城廣勝寺以及原在永濟，今遷芮城的永樂宮等。尤以永樂宮的壁畫最為壯觀，在三清殿壁上繪有《朝元圖》，描繪了280多個神像，純陽殿四壁則描繪有傳說中的道教神仙呂洞賓的故事，其中漢鐘離度呂洞賓一幅對心理狀態的刻劃尤為生動。

　　元代壁畫比較興盛，分布地區也很廣。在繼承唐宋和遼金壁畫傳統基礎上亦有新的變化。從實物遺存和文獻記載看，有佛教寺廟壁畫、道教宮觀壁畫、墓室壁畫、皇家宮殿和達官貴人府邸廳堂壁畫。寺廟、宮觀壁畫的題材內容以佛道人物為主，殿堂壁畫大都描畫山水、竹石花鳥,墓室壁畫主要反映墓主人生前生活,有人物，也有山水、竹石、花鳥等。參加創作的作者，大多數為民間畫工。也有一部分文人士大夫畫家。寺、觀、墓室壁畫多出民間畫工之手，宮殿及府邸壁畫以文人士大夫畫家為主。山水、竹石、花鳥等題材的增多，是元代壁畫的顯著特點之一，這與文人畫的興盛和當時藝術風尚及審美愛好有密切關系。

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